Sin embargo te advierto que estamos cosidos
A la misma estrella
Estamos cosidos por la misma música tendida
De uno a otro
Por la misma sombra gigante agitada como árbol
Seamos ese pedazo de cielo
Ese trozo en que pasa la aventura misteriosa
La aventura del planeta que estalla en pétalos de sueño
Fragmento de "Altazor"
Vicente Huidobro
¸.•*´ Darkana `*•.¸
sábado, julio 04, 2009
sábado, junio 20, 2009
FAVNA AVISAL - Sábado 4 de Julio
Favna Abisal vuelve a presentarse en el cafe Del Teatro acompañados de "Thanatoloop et fraters". A las 21:30 hrs en punto del dia Sabado 4 de Julio en riquelme #226 (Agustinas con Manuel Rodriguez, metro santa Ana).$1500 / $3000 con cd
Arcane Southern Tour - Poema Arcanvs
Ya están confirmadas algunas fechas para el re-lanzamiento de unos de mis discos favoritos de Poema Arcanvs (y el de varios)me refiero a ARCANE XIII, con el propósito de dar a conocer una nueva edición de lujo del disco, con nuevo trabajo de arte, remasterizado y un bonus VCD de temas antiguos y actuales.
Entonces para el mes de Julio y bajo el sello Rawforce Productions un regalo para todos los chilenos metaleros.
Arcane Southern Tour 2009 (fechas confirmadas hasta ahora)
- 01/08/2009 Talca
- 15/08/2009 Osorno
- 29/08/2009 Concepción
- 30/08/2009 Temuco
foto: CHILEAN METAL III EN bar Oxido por Darkana
www.myspace.com/poemaarcanus
www.poemaarcanus.cl
Entonces para el mes de Julio y bajo el sello Rawforce Productions un regalo para todos los chilenos metaleros.
Arcane Southern Tour 2009 (fechas confirmadas hasta ahora)
- 01/08/2009 Talca
- 15/08/2009 Osorno
- 29/08/2009 Concepción
- 30/08/2009 Temuco
foto: CHILEAN METAL III EN bar Oxido por Darkana
www.myspace.com/poemaarcanus
www.poemaarcanus.cl
miércoles, mayo 27, 2009
FESTIVAL DE TEATRO EN LA ARCIS
En el marco del Festival de Otoño ARCIS, vuelve Para No Olvidarte, obra que pretende crear un espacio de reflexión en torno a la historia reciente de nuestro país, mediante un trabajo que tiene el carácter de laboratorio en el proceso de puesta en escena. Es la interacción de todos los responsables creativos del proyecto (director, actores, músicos y diseñadores), para la concreción del espectáculo teatral de carácter subversivo, no solamente en términos ideológicos, sino que también, en el sentido de la creación de un lenguaje escénico particular.
del 28 al 31 de Mayo
20:30 hrs
$1000
"Para no olvidarte" es una investigación sobre el contexto político y social en Chile entre la década del 70 y el 80. Una propuesta a la reflexión de la historia nacional reciente y que ha sido basada en la obra de Javier Riveros "Provincia Señalada" y conjugada con la investigación que ha realizado el propio elenco.
martes, mayo 12, 2009
EMBRIÁGUENSE - Charles Baudelaire
Hay que estar ebrio siempre. Todo reside en eso: ésta es la única cuestión. Para no sentir el horrible peso del Tiempo que nos rompe las espaldas y nos hace inclinar hacia la tierra, hay que embriagarse sin descanso.
Pero, ¿de qué? De vino, de poesía o de virtud, como mejor les parezca. PERO EMBRIAGENSE.
Y si a veces, sobre las gradas de un palacio, sobre la verde hierba de una zanja, en la soledad huraña de su cuarto, la ebriedad ya atenuada o desaparecida ustedes se despiertan pregunten al viento, a la ola, a la estrella, al pájaro, al reloj, a todo lo que huye, a todo lo que gime, a todo lo que rueda, a todo lo que canta, a todo lo que habla, pregúntenle qué hora es; y el viento, la ola, la estrella, el pájaro, el reloj, contestarán:
“¡ES HORA DE EMBRIAGARSE!
Para no ser los esclavos martirizados del Tiempo,
¡EMBRIAGENSE, EMBRIAGENSE SIN CESAR!
De vino, de poesía o de virtud, como mejor les parezca.
charles baudelaraire
1821-1867
Pero, ¿de qué? De vino, de poesía o de virtud, como mejor les parezca. PERO EMBRIAGENSE.
Y si a veces, sobre las gradas de un palacio, sobre la verde hierba de una zanja, en la soledad huraña de su cuarto, la ebriedad ya atenuada o desaparecida ustedes se despiertan pregunten al viento, a la ola, a la estrella, al pájaro, al reloj, a todo lo que huye, a todo lo que gime, a todo lo que rueda, a todo lo que canta, a todo lo que habla, pregúntenle qué hora es; y el viento, la ola, la estrella, el pájaro, el reloj, contestarán:
“¡ES HORA DE EMBRIAGARSE!
Para no ser los esclavos martirizados del Tiempo,
¡EMBRIAGENSE, EMBRIAGENSE SIN CESAR!
De vino, de poesía o de virtud, como mejor les parezca.
charles baudelaraire
1821-1867
sábado, mayo 09, 2009
Hada
El significado de la palabra "hada" significa encantamiento y se representa como un ser pequeño y sobrenatural que posee poderes mágicos e intercede para bien o para mal en nuestros asuntos.
"la función general de las hadas es absorber PRANA o vitalidad del sol y distribuirla entre lo físico". O sea, que viene a ser un enlace entre el mundo invisible y el mundo visible.
EL VIAJERO DE SÍ MISMO - Pablo de rokha
Voy pisando cadáveres de amantes
y viejas tumbas llenas de pasado,
cubierto con cabello horripilante
del gran sepulcro universal tragado.
Acumulo mi yo exorbitante
y mi ilusión de Dios ensangrentado,
pues soy un espectáculo clamante
y un macho-santo ya desorbitado.
Mi amor te muerde como un perro de oro,
pero te exhibe en sus ancas de oro.
Wínétt, como una flor de extranjería.
Porque sin ti no hubiera descubierto
como una jarra de agua en el desierto
la mina antigua de mi poesía.
Pablo de Rokha
(1894 - 1968)
Chileno
y viejas tumbas llenas de pasado,
cubierto con cabello horripilante
del gran sepulcro universal tragado.
Acumulo mi yo exorbitante
y mi ilusión de Dios ensangrentado,
pues soy un espectáculo clamante
y un macho-santo ya desorbitado.
Mi amor te muerde como un perro de oro,
pero te exhibe en sus ancas de oro.
Wínétt, como una flor de extranjería.
Porque sin ti no hubiera descubierto
como una jarra de agua en el desierto
la mina antigua de mi poesía.
Pablo de Rokha
(1894 - 1968)
Chileno
NERGAL, La mano derecha de Belcebú
Nergal (o Nirgal) es el dios sumerio-babilonio del inframundo y señor de los muertos, siendo considerado como el aspecto siniestro del dios solar Shamash. Gobierna el inframundo junto a su consorte, Ereshkigal.
Solía ser representado mediante una figura humana, a veces con las piernas envueltas en una especie de mortaja, portando una espada y/o un cetro con dos cabezas de león. Astronómicamente se le suele asociar con Marte.
Nergal es el portador de la pestilencia, la fiebre y la devastación, y sus atributos son la hoz y la porra. El lugar principal de culto estaba localizado en la ciudad de Kuthu, hecho que aparece reflejado en la biblia hebrea en el pasaje II Reyes, 17:30
El hecho de ser un dios del desierto y del fuego, aspectos negativos del sol, y del inframundo, así como el pertenecer al panteón de una de las religiones rivales a la religión judía (y cristiana), ha provocado que con frecuencia haya sido incluido dentro de la lista de demonios de dichas religiones, llegándosele incluso a identificar con Satán. Algunos estudiosos y demonólogos medievales, como Collin de Plancy y Johann Weyer consideran a Nergal como el jefe de la policía secreta del infierno, indicado que es un espía a las órdenes de Belcebú".
viernes, mayo 01, 2009
EL BARÓN DE MONTSUC - Otra leyenda de Licántropos
Debida a la tradición oral de Auvernia es la historia del último de los señores de Montsuc. La historia, según señala Paul Sébillot, se contó hasta mucho después de la Revolución:
“En la cima de una colina, cuya base rodea el Loira, que es todavía apenas un arroyo débil, se encuentran las ruinas del castillo de Montsuc. Desde sus sombrías torres, antaño, se dominaba la región veinte leguas a la redonda.
La tradición ha conservado el recuerdo de los señores de Montsuc, de las atrocidades que cometían, de su dureza para con los pobres; y cuando los campesinos miran esas ruinas, no pueden evitar estremecerse por los recuerdos de los distintos señores; sobre todo, del último de ellos quien, en castigo a sus crímenes, habría sido transformado en una bestia monstruosa. Esto es lo que contaban las viejas, por las noches, hace mucho tiempo, y lo que les habían contado los abuelos de sus abuelos.
Ese señor despojaba a los viajeros y a los vendedores, les pegaba a los campesinos, los hacía colgar sin motivo y se divertía a veces tomando como blanco a las mujeres o a los niños; hacía poner en el fuego los pies de los individuos a los cuales suponía con dinero, raptaba a las jovencitas y las martirizaba. Su audacia y su brutalidad ni siquiera se detuvieron ante los nobles más débiles que él.
Dicen que, habiendo raptado a una bella joven de una familia noble de los alrededores, la hizo colgar de los cabellos y la dejó morir en una lenta agonía, para castigarla por su resistencia.
Un buen día, los habitantes de la región se enteraron de que el barón de Montsuc había desaparecido, pero al mismo tiempo en la comarca se comenzó a hablar vagamente de un animal fantástico que se había lanzado sobre los viajeros demorados y que se había precipitado sobre los rebaños, diezmándolos; pronto muchísimas personas afirmaron haberlo visto. Era un animal más grande que un lobo, cuyos ojos lanzaban relámpagos y cuya boca arrojaba llamas y humo; recorría las distancias con la velocidad del viento y había sido visto al mismo tiempo por individuos que estaban a varias leguas unos de otros. Pronto esa bestia –un hombre lobo, decían– asoló la región, matando y devorando a los hombres y los animales, ensañándose sobre todo con las mujeres y los niños, raptando a las jovencitas que cuidaban sus rebaños. En la comarca se recurrió a las novenas y a las oraciones para desembarazarse de ese azote.
Ningún cazador se animó a enfrentarse al monstruo, sabiendo que sus balas no habrían podido alcanzar a un ser sobrenatural, y durante muchos años la horrible bestia asoló la región. Su lugar predilecto era un cruce en medio de un bosque, llamado bosque de la Vroussotte, atravesado por dos grandes rutas a las que en la zona aún llaman Le Creu-dé-Runa; allí aguardaba a los viajeros y a los campesinos demorados.
Los leñadores más osados para penetrar en la floresta encontraban miembros de niños diseminados debajo de los árboles. Y la leyenda todavía está bastante viva en el recuerdo de los habitantes como para que aún se cite tal claro o tal cruce como los lugares en los cuales se encontraron colgajos de carne, o cabezas, o un brazo, o ropas, o una pierna de niño, así como el nombre de las familias perjudicadas por el monstruo.
Sin embargo, una noche, un viejo leñador que volvía de su trabajo oyó gritos desesperados que venían de la choza en la que vivía; se precipitó y encontró a su hija atrapada por el monstruo, que trataba de llevársela; el hombre se abalanzó y de un hachazo rozó el lomo del animal, provocándole una gran herida. Ahora bien, la leyenda que atribuía los daños causados por ese monstruo a las atrocidades del barón de Montsuc dice que cuando la bestia –que sólo era un hombre lobo– fue herida, se transformó de golpe en la persona del barón, que entonces le dijo al leñador, con una voz agonizante: «Te agradezco que me hayas golpeado, porque, en castigo de mis crímenes, fui condenado a errar bajo esta forma por toda la eternidad. Para liberarme necesitaba que la mano de un cristiano hiciera correr mi sangre». Y pronunciando esas palabras, expiró.”
“En la cima de una colina, cuya base rodea el Loira, que es todavía apenas un arroyo débil, se encuentran las ruinas del castillo de Montsuc. Desde sus sombrías torres, antaño, se dominaba la región veinte leguas a la redonda.
La tradición ha conservado el recuerdo de los señores de Montsuc, de las atrocidades que cometían, de su dureza para con los pobres; y cuando los campesinos miran esas ruinas, no pueden evitar estremecerse por los recuerdos de los distintos señores; sobre todo, del último de ellos quien, en castigo a sus crímenes, habría sido transformado en una bestia monstruosa. Esto es lo que contaban las viejas, por las noches, hace mucho tiempo, y lo que les habían contado los abuelos de sus abuelos.
Ese señor despojaba a los viajeros y a los vendedores, les pegaba a los campesinos, los hacía colgar sin motivo y se divertía a veces tomando como blanco a las mujeres o a los niños; hacía poner en el fuego los pies de los individuos a los cuales suponía con dinero, raptaba a las jovencitas y las martirizaba. Su audacia y su brutalidad ni siquiera se detuvieron ante los nobles más débiles que él.
Dicen que, habiendo raptado a una bella joven de una familia noble de los alrededores, la hizo colgar de los cabellos y la dejó morir en una lenta agonía, para castigarla por su resistencia.
Un buen día, los habitantes de la región se enteraron de que el barón de Montsuc había desaparecido, pero al mismo tiempo en la comarca se comenzó a hablar vagamente de un animal fantástico que se había lanzado sobre los viajeros demorados y que se había precipitado sobre los rebaños, diezmándolos; pronto muchísimas personas afirmaron haberlo visto. Era un animal más grande que un lobo, cuyos ojos lanzaban relámpagos y cuya boca arrojaba llamas y humo; recorría las distancias con la velocidad del viento y había sido visto al mismo tiempo por individuos que estaban a varias leguas unos de otros. Pronto esa bestia –un hombre lobo, decían– asoló la región, matando y devorando a los hombres y los animales, ensañándose sobre todo con las mujeres y los niños, raptando a las jovencitas que cuidaban sus rebaños. En la comarca se recurrió a las novenas y a las oraciones para desembarazarse de ese azote.
Ningún cazador se animó a enfrentarse al monstruo, sabiendo que sus balas no habrían podido alcanzar a un ser sobrenatural, y durante muchos años la horrible bestia asoló la región. Su lugar predilecto era un cruce en medio de un bosque, llamado bosque de la Vroussotte, atravesado por dos grandes rutas a las que en la zona aún llaman Le Creu-dé-Runa; allí aguardaba a los viajeros y a los campesinos demorados.
Los leñadores más osados para penetrar en la floresta encontraban miembros de niños diseminados debajo de los árboles. Y la leyenda todavía está bastante viva en el recuerdo de los habitantes como para que aún se cite tal claro o tal cruce como los lugares en los cuales se encontraron colgajos de carne, o cabezas, o un brazo, o ropas, o una pierna de niño, así como el nombre de las familias perjudicadas por el monstruo.
Sin embargo, una noche, un viejo leñador que volvía de su trabajo oyó gritos desesperados que venían de la choza en la que vivía; se precipitó y encontró a su hija atrapada por el monstruo, que trataba de llevársela; el hombre se abalanzó y de un hachazo rozó el lomo del animal, provocándole una gran herida. Ahora bien, la leyenda que atribuía los daños causados por ese monstruo a las atrocidades del barón de Montsuc dice que cuando la bestia –que sólo era un hombre lobo– fue herida, se transformó de golpe en la persona del barón, que entonces le dijo al leñador, con una voz agonizante: «Te agradezco que me hayas golpeado, porque, en castigo de mis crímenes, fui condenado a errar bajo esta forma por toda la eternidad. Para liberarme necesitaba que la mano de un cristiano hiciera correr mi sangre». Y pronunciando esas palabras, expiró.”
jueves, abril 30, 2009
CIUDAD por Arthur Rimbaud
Soy un efímero y no demasiado descontento ciudadano de una metrópoli que se cree moderna porque todo gusto conocido ha sido eludido en el mobiliario y el exterior de las casas al igual que en la planificación de la ciudad. Aquí no advertiríais los rasgos de ningún monumento de superstición. La moral y la lengua, en fin, están reducidas a su más mínima expresión. Estos millones de seres que no sienten la necesidad de conocerse, llevan en forma tan pareja la educación, el trabajo y la vejez, que el curso de su vida debe ser muchas veces menos largo que el que una loca estadística establece para los pueblos del continente. Del mismo modo, desde mi ventana, veo nuevos espectros moviéndose a través de la espesa y eterna humareda de carbón- ¡nuestra sombra de los bosques, nuestras noches de verano!-, nuestras Erinias, ante mi casita campestre que es mi patria y todo mi corazón, ya que todo aquí se le parece, -La Muerte sin lágrimas, nuestra activa hija y servidora, un Amor desesperado, y un bonito crimen que gimotea en el fango de la calle.
POEMA ARCANVS EN VIVO - CHILEAN METAL III
Los chilenos Poema Arcanvs pronto lanzarán un nuevo albúm llamado "Timeline Symmetry" y podremos disfrutar de un adelanto en vivo el día viernes 22 de mayo de 2009, junto a Battlerage y Vastator, en el Bar Oxido. El valor por anticipado es de $2.000.- pesos y pueden reservarla`por facebook, a través de este link:
http://www.facebook.com/event.php?eid=96555347160
Y si están muy ansiosos por disfrutar de los nuevos temas, pueden escucharlos en el Myspaces de la banda, link: www.myspace.com/poemaarcanus
lunes, abril 27, 2009
THERION - Nuevo disco “The Miskolc Experience”
THERION, pondrá a la venta en el mes de mayo un nuevo CD doble mas un DVD bonus este nuevo albúm lleva el nombre “The Miskolc Experience”, y fué grabado en el año 2007 junto a la International Opera Festival en Miskolc, Hungría. La primera parte contiene interpretaciones de musicos como Wagner, Verdi, Mozart, etc. Y la segunda parte son temas de Therion con acompañamientos de orquesta y coro. Siempre bajo el sello de Nuclear Blast Records.
DVD + CD track listing:
Part 1 - Classical Adventures: (44 min.)
01. Clavicula Nox
02. Dvorak: Excerpt from Symphony no. 9
03. Verdi: Vedi! le fosche notturne spotigle from Il Trovatore
04. Mozart: “Dies Irae” from Reqiuem
05. Saint-Saens: Excerpt from Symphony No. 3
06. Wagner: “Notung! Notung! Niedliches Schwert!” from The Ring
07. Wagner: Excerpt from the Overture from Rienzi
08. Wagner: Second part of “Der Tag ist da” from Rienzzi
09. Wagner: First part of “Herbei! Herbei!” from Rienzi
Part 2 - Therion Songs: (66 min.)
01. Blood Of Kingu
02. Sirius B
03. Lemuria
04. Eternal Return
05. Draconian Trilogy
06. Schwartsalbenheim
07. Via Nocturna
08. The Rise Of Sodom And Gomorrah
09. Grand Finale
Bonus Features (DVD only):
* Documentary (20 min.)
* Therion Goes Classic – Bucharest (16 min.)
domingo, abril 26, 2009
ABRAXAS - Luz y Oscuridad a la vez
” El pájaro rompe el cascarón. El huevo es el mundo. Quien quiere nacer tiene que romper un mundo. El pájaro vuela hacia Dios. El Dios es Abraxas. “
En la figura de Abraxas confluye todo; el bien y el mal, la luz y la oscuridad, la sabiduría y la ignorancia, el amigo y el traidor. Por lo tanto, Abraxas es Dios y Demonio al mismo tiempo.
El nombre de este demonio es probablemente una corrupción de Abrasax, también conocido como Abraxas, un dios de los gnósticos que tenía la cabeza de un gallo o ya sea un león, el cuerpo de un hombre, y de serpientes de las piernas. Tenga en cuenta que las piernas de Abracax se describen como serpientes.
Los valores numéricos de las letras griegas en la gnóstica nombre Abrasax suma 365, el número de días del año. Este es también el valor numérico de las letras griegas en el nombre Mithras, se invita a la especulación de que estos dos dioses son uno.
CUMBRE DEL METAL NACIONAL
OCHO representantes del METAL NACIONAL se presentarán en este gran festival que tiene fecha para domingo 14 de junio en el Teatro Caupolicán, ubicado en San Diego 850 - Santiago, desde las 16.00 hrs.
- $5.000 (Primeras 500 entradas, sólo hasta el 15 de mayo o hasta agotar stock).
- $7.000 - General.
- $8.000 - Día del evento.
- $10.000 - Entrada + el nuevo álbum de Criminal, titulado “White Hell” (Promoción valida sólo en tiendas The Knife y Rock Music - Eurocentro).
Entradas a la venta a través del Sistema TicketMaster, Tiendas Falabella y Cine Hoyts. Y sin recargo en las tiendas The Knife, Rock Music (Eurocentro) y en Voz Propia (Portal Lyon).
PENTAGRAM
http://www.myspace.com/pentagramchileofficial
DORSO
http://www.myspace.com/dorsalia
SADISM
http://www.myspace.com/sadismofficial
EXECRATOR
http://www.myspace.com/execratorofficial
SLAVERY
http://www.myspace.com/slaverycl
NUCLEAR
http://www.myspace.com/nuclearthrash
WARPATH
http://www.myspace.com/warpaththrashmetal
KINGDOM OF HATE
http://www.myspace.com/kingdomofhate
ROBYN VON SWANK - The Horror
Robyn Von Swank es una fotógrafa de Los Angeles.
A continuación pueden apreciar la colección The Horror, éstas fotografías tienen un aspecto aterrador con un estilo antiguo, que fácilmente se puede confundir con una pintura al óleo.
http://www.vonswank.com/
http://www.myspace.com/robynswank
http://www.flickr.com/photos/swank/
WICKED
SAVED
PIQUIRISM
HUSH NOW ESMERELDA
DIONAEA
CONTAGION
ACHE NATASHA PAULSON IN MOTHER OF
A continuación pueden apreciar la colección The Horror, éstas fotografías tienen un aspecto aterrador con un estilo antiguo, que fácilmente se puede confundir con una pintura al óleo.
http://www.vonswank.com/
http://www.myspace.com/robynswank
http://www.flickr.com/photos/swank/
WICKED
SAVED
PIQUIRISM
HUSH NOW ESMERELDA
DIONAEA
CONTAGION
ACHE NATASHA PAULSON IN MOTHER OF
sábado, abril 25, 2009
Muerte de Odin en YGGDRASIL
Odín relata que estuvo suspendido nueve días y noches del árbol sagrado Yggdrasil, contemplando las inconmensurables profundidades de Niflheim, sumergido en profundos pensamientos, llegando a herirse a sí mismo con su lanza, antes de adquirir el conocimiento que deseaba.
Sé que colgué del árbol azotado por el viento
nueve noches completas,
atravesado por la lanza y a Odín entregado,
yo mismo a mí mismo.
Ningún hombre sabe
de qué raíces ha nacido este árbol.
No me dieron pan, ni a beber del cuerno;
miraba hacia abajo;
levanté las runas, las subí bramando,
di de nuevo en la tierra.
Sé que colgué del árbol azotado por el viento
nueve noches completas,
atravesado por la lanza y a Odín entregado,
yo mismo a mí mismo.
Ningún hombre sabe
de qué raíces ha nacido este árbol.
No me dieron pan, ni a beber del cuerno;
miraba hacia abajo;
levanté las runas, las subí bramando,
di de nuevo en la tierra.
MIKE DOUGHERTY - Dulce o travesura?
Destaco a este escritor y director de cine por su versatilidad en sus dibujos y animaciones. Actualmente vive en L.A. y es conocido por su participación en el guion Superman Returns y por la dirección de Trick'r treat.
Su gusto por el horror y la Cryptozoologia hacen que sus dibujos se vean escalofriantes, utilizando imagenes infantiles con un grado de perversidad.
Fuente: www.mikedougherty.com
Su gusto por el horror y la Cryptozoologia hacen que sus dibujos se vean escalofriantes, utilizando imagenes infantiles con un grado de perversidad.
Fuente: www.mikedougherty.com
WALPURGISNACHT o víspera de Mayo
En la religión Odinista se celebra el 30 de abril la fiesta del Walpurgisnach (noche de Walpurgis) en memoria de Odin y el sacrificio que hizo consigo mismo en el árbol del mundo (Yggdrasil)
También conocido Víspera de mayo. Es la noche final de las 9 en las que Odín está sacrificado en el Árbol del Mundo, cuando al fin recibe las runas y muere por un instante y las luces de los 9 mundos se apagaron.
En este momento sagrado se reunen en hogueras, comen y brindan con cerveza o hidromiel, diciendo: “til árs ok friðar”, que significa, “por un buen año y paz”
Lo más importante es encender una hoguera frotando con una varilla de madera sobre un tronco, en esos "fuegos de necesidad" se puede reforzar el Destino (Örlog, Wyrd), sobre la enfermedad y aquellas maldiciones sufridas.
También conocido Víspera de mayo. Es la noche final de las 9 en las que Odín está sacrificado en el Árbol del Mundo, cuando al fin recibe las runas y muere por un instante y las luces de los 9 mundos se apagaron.
En este momento sagrado se reunen en hogueras, comen y brindan con cerveza o hidromiel, diciendo: “til árs ok friðar”, que significa, “por un buen año y paz”
Lo más importante es encender una hoguera frotando con una varilla de madera sobre un tronco, en esos "fuegos de necesidad" se puede reforzar el Destino (Örlog, Wyrd), sobre la enfermedad y aquellas maldiciones sufridas.
MANUAL DE RITUALES SECRETOS
EL CÓNDOR DOMADOR DEL TORO
Todo comienza mucho antes del rito, cuando se busca un animal para su sacrificio (un caballo, un burro, por ejemplo) y se cava una pequeña fosa alrededor, en la que se ocultará una persona cubierta con paja. Esperará que que un cóndor de buen tamaño baje a comer los restos y lo atrapará. Llevado cuidadosamente hasta la aldea, se lo ata al lomo de un toro con cuerdas de cuero. El toro simboliza a los invasores españoles; el cóndor, el espíritu inca. Mientras el toro lucha por quitarse al intruso de encima, el cóndor lucha desesperadamente allí arriba. Cuando el toro se calma dos personas bajan al cóndor. Si sobrevive será una victoria. La ceremonia no termina hasta que recupera su libertad. Si no logra volar, la simbólica victoria será una derrota.
Efraín Centeno Rivas
(Manifestación de la cultura andina peruana, predominio de la cultura andina sobre la europea, inspirado en la obra de José María Arguedas)
Esta ceremonia recibe el nombre de Fiesta de Yawar, se realiza el 28 y 29 de julio, durante las Fiestas Patrias, en el pueblo de Cotabambas, y en los departamentos de Apurimac y Achuyo.
Todo comienza mucho antes del rito, cuando se busca un animal para su sacrificio (un caballo, un burro, por ejemplo) y se cava una pequeña fosa alrededor, en la que se ocultará una persona cubierta con paja. Esperará que que un cóndor de buen tamaño baje a comer los restos y lo atrapará. Llevado cuidadosamente hasta la aldea, se lo ata al lomo de un toro con cuerdas de cuero. El toro simboliza a los invasores españoles; el cóndor, el espíritu inca. Mientras el toro lucha por quitarse al intruso de encima, el cóndor lucha desesperadamente allí arriba. Cuando el toro se calma dos personas bajan al cóndor. Si sobrevive será una victoria. La ceremonia no termina hasta que recupera su libertad. Si no logra volar, la simbólica victoria será una derrota.
Efraín Centeno Rivas
(Manifestación de la cultura andina peruana, predominio de la cultura andina sobre la europea, inspirado en la obra de José María Arguedas)
Esta ceremonia recibe el nombre de Fiesta de Yawar, se realiza el 28 y 29 de julio, durante las Fiestas Patrias, en el pueblo de Cotabambas, y en los departamentos de Apurimac y Achuyo.
¿CÓMO ENTRAR EN CONTACTO CON LAS HADAS?
Si vuestro corazón no abriga maldad ni interés y albergáis deseos limpios, he aquí dos recetas mágicas:
Existe una flor llamada Prímula y si hacéis un ramillete de ellas con un número exacto y luego con él tocáis una roca de las Hadas, se os abrirá la entrada hacia su país.
La segunda tiene que ver con el Serpol y habéis de procurar arrancarlo cerca de una colina que visiten las Hadas, mezclándolo más tarde con algunas hierbas que crezcan junto a un “tronco de Hadas”, con todo ello confeccionáis una infusión, que, bebida, os permitirá ver a esos maravillosos seres
Hay tentaciones que han atraído hasta la más desconfiada de las hadas. Les encanta el jengibre y la cebada, si pones un pequeño cesto con esto alimentos en el jardín, seguro que vendrán. Con bastante frecuencia habrá que reemplazarlo si queremos que permanezcan en nuestro jardín largo tiempo. Les gustan ver en el jardín, tomillo y trébol, este último solo de 3 hojas. Suelen beber leche de vaca directamente de la ubre.
Así es de simple... y de complicado.
FUENTE: http://rincondelashadas.webcindario.com/
Existe una flor llamada Prímula y si hacéis un ramillete de ellas con un número exacto y luego con él tocáis una roca de las Hadas, se os abrirá la entrada hacia su país.
La segunda tiene que ver con el Serpol y habéis de procurar arrancarlo cerca de una colina que visiten las Hadas, mezclándolo más tarde con algunas hierbas que crezcan junto a un “tronco de Hadas”, con todo ello confeccionáis una infusión, que, bebida, os permitirá ver a esos maravillosos seres
Hay tentaciones que han atraído hasta la más desconfiada de las hadas. Les encanta el jengibre y la cebada, si pones un pequeño cesto con esto alimentos en el jardín, seguro que vendrán. Con bastante frecuencia habrá que reemplazarlo si queremos que permanezcan en nuestro jardín largo tiempo. Les gustan ver en el jardín, tomillo y trébol, este último solo de 3 hojas. Suelen beber leche de vaca directamente de la ubre.
Así es de simple... y de complicado.
FUENTE: http://rincondelashadas.webcindario.com/
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